پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم)

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 87 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 19

پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم) در 19 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

قیمت فایل فقط 6,500 تومان

پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم) در 19 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

واقع گرایی و تربیت

 

واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است كه به شناخت هستی طبیعی بپردازد .

 

اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در كل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یك كل مورد توجه قرار می دهند ؛

 

واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛

هستی شناسی واقع گرایان

 

كسانی كه معتقد بودند مفاهیم كلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا كلاسیك آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .

 

واقع گرایی به مكاتب فرعی مختلف تقسیم می شود كه عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی (classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی ((scientific realism

هستی شناسی واقع گرایی عقلانی

 

واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، كه با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی كلاسیك هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است . ایده افلاطونی در مكتب ارسطو ، كلی طبیعی یا كلی نوعی خوانده می شود ؛ كه عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛

 

ماده یا هیولا (hule لغت یونانی ) عبارت از امكان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛ صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛

 

از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حركت است كه نیروی محركه آن هم صورت است . واقع گرایان عقلانی در این نكته توافق دارند كه جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آكومائیناس (St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – كه فلسفه رسمی  كلیسای كاتولیك است ، عقیده دارد كه جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست.

قیمت فایل فقط 6,500 تومان

برچسب ها : پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم) , پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم) , تربیت , فلسفه تربیت , پاورپوینت فلسفه تربیت , پاورپوینت تربیت , تحقیق درمورد تربیت , دانلود مقاله فلسفه تربیت , واقع گرایی و تربیت , هستی شناسی واقع گرایان , هدف و محتوای تربیت , روشهای تدریس , دانلود پاورپوینت فلسفه تربیت (فصل پنجم)

پاورپوینت عوامل موثر در تربیت

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 159 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 89

پاورپوینت عوامل مؤثر در تربیت در 89 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

قیمت فایل فقط 13,500 تومان

پاورپوینت عوامل مؤثر در تربیت در 89 اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

عوامل مؤثر در تربیت

عوامل مؤ ثر در تربیت ، عواملى اند كه در شكل گیرى شخصیت و حالت انسان و ساختار تربیتى او تاثیرات مستقیم و غیرمستقیم دارند.

 

 آنچه انسان انجام مى دهد بر اساس شاكله تربیتى اش انجام مى دهد.

 

((قل كل یعمل على شاكلته .))

 

بگو: هر كس بر حسب شاكله (ساختار) خود عمل مى كند.

 

مفهوم شاکله در اسلام

وراثت

((وراثت عبارت است از نیرویى طبیعى در موجود زنده كه به وسیله آن صفات از اصل به نسل منتق مى شود، خواه این صفات مخصوص این نسل باشد، خواه مشترك میان تمام افراد این نوع یا بخشى از آنها باشد.))

 

در سخنان معصومین (ع ) تاءكیدى بسیار بر اهمیت آن شده است ، چنانكه از پیامبر اكرم (ص ) روایت شده است كه فرمود:
((انظر فى اى شى ء تضع ولدك فان العرق دساس .))
دقت كن كه نطفه خود را در كجا مستقر مى كنى زیرا خصوصیات اجداد به فرزندان منتقل مى شود.
در بیان این امر از امیر مؤ منان (ع ) چنین وارد شده است :
((حسن الاخلاق برهان كرم الاعراق .))

 

     نیكویى اخلاق دلیل پاكى و فضیلت ریشه خانوادگى است .
و نیز چنین وارد شده است :
((اذا كرم اصل الرجل كرم مغیبه و محضره .))
وقتى اصل و ریشه انسان خوب و شریف باشد، نهان و آشكارش ‍ خوب و شریف است .

 

      وراثت با همه اهمیت و نفوذى كه دارد تحت تاءثیر عوامل دیگر قرار مى گیرد و آنچه زمینه اش وجود دارد رشد مى كند و دچار شدت و ضعف یا دگرگونى و تغییر مى شود. در این باره از رسول خدا(ص ) روایت شده است كه فرمود:

 

((السعید قد یشقى و الشقى قد یسعد.))

 

گاهى خوشبخت بدبخت مى شود و گاهى بدبخت به راه خوشبختى مى رود.

محیط رفاقت و معاشرت 

در كلام پیامبر اكرم (ص ) آمده است :
((المرء على دین خلیله و قرینه ((

 

انسان بر دین و آیین دوست و همنشین خود است

 

))مثل الجلیس الصالح مثل العطار، ان لم یحذك من عطره علقك من ریحه ، و مثل الجلیس السوء مثل الحداد، ان لم یحرقك نالك من شرره ((
حكایت همنشین صالح مثل عطار است كه اگر از عطر خود تو را بهره مند نسازد، بوى خوش آن در تو آویزد، و حكایت همنشین بد مثل آهنگر است كه اگر شرار آتش آن تو را نسوزاند، بوى بد آن در تو آویزد.
همنشینى و رفاقت با صالحان ، انسان را به كمال سوق مى دهد و همنشینى و رفاقت با تبهكاران ، انسان را به تباهى مى كشاند.
دل تو را در كوى اهل دل كشد

 

امام صادق (ع ) از پدران گرامى اش روایت كرده است كه پیامبر اكرم (ص ) فرمود:
((اسعد الناس من خالط كرام الناس ((

 

سعادتمندترین مردم كسى است كه با مردمى بزرگوار معاشرت و آمیزش داشته باشد.

دوست بد و تبهكار میل به فساد و تباهى را در آدمى تقویت مى كند و انسان را در مسیر سقوط و شقاوت یارى مى دهد. خداى متعال به نتایج چنین رفاقت و معاشرتى اشاره مى كند و مى فرماید:
((و یوم یعض الظالم على یدیه یقول یا لیتنى اتخذت مع الرسول سبیلا، یا ویلتى لیتنى لم اتخذ فلانا خلیلا، لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى و كان الشیطان للانسان خذولا((

 

و روزى است كه ستمكار دستهاى خود را مى گزد (و) مى گوید: اى كاش با پیامبر راهى برمى گرفتم . اى واى ، كاش فلانى را دوست (خود) نگرفته بودم . او (بود كه ) مرا به گمراهى كشانید پس از آنكه یاد حق قرآن به من رسیده بود. و شیطان همواره فروگذارنده انسان است .
با توجه به همین تاءثیرگذارى و تاءثیرپذیرى است كه پیشوایان حق ، پیروان خود را با تاءكید بسیار از رفاقتها و معاشرتهاى نادرست پرهیز داده اند

 

نامه اى كه امیر مؤ منان على (ع ) به ((حارث همدانى (( نوشته ، او را چنین یادآورى كرده است :
((و احذر صحابة من یفیل رایه و ینكر عمله ، فان الصاحب معتبر بصاحبه ... و ایاك و مصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ((

 

از همنشینى با كسى كه رایش سست و كردارش ناپسند بود بپرهیز، كه هر كس را از آن كه دوست اوست شناسند... و از همنشینى با فاسقان بپرهیز كه شر به شر پیوندد.

محیط مدرسه

نقش معلم و مربى در شكل گیرى شخصیت انسان و ساختار روحى و رفتارى او نقشى كلیدى است ، به گونه اى كه متعلم و متربى ممكن است در تمام حركات و سكنات خود تحت تاءثیر قرار گیرد و همه چیز خود را از معلم و مربى نمونه بردارى كند .پس باید بدین امر توجهى تام داشت .

 

((فلینظر الانسان الى طعامه ))

 

پس باید انسان به خوراك خود بنگرد.
و كدام خوراك مهمتر و در خور توجه تر از خوراك روح و تعلیم و تربیت است ؟ از این روست كه در خبر ((زید شحام )) آمده است كه از امام باقر(ع ) درباره این آیه پرسش كردم كه معنى خوراك چیست ؟ فرمود:
((علمه الذى یاءخذه ، عمن یاءخذه ))
علمى كه فرامى گیرد، بنگرد از چه كسى فرامى گیرد.
پیام آوران الهى برترین معلمان و مربیان بشر بهترین مدرسه تعلیم و تربیت را بنیان گذاشتند. به بیان امام خمینى (ره ):
((عالم مدرسه است و معلمین این مدرسه ، انبیا و اولیا هستند، و مربى این معلمین ، خداى تبارك و تعالى است . این مدرسه از چنان اهمیت تربیتى برخوردار است كه خداى متعال با آن بر مؤ منان منت نهاده است ، كه هیچ چیز با آن قابل قیاس ‍ نیست .
((لقد من الله على المؤ منین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزكیهم و یعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفى ضلال مبین ))
بیقین ، خدا بر مؤ منان منت نهاد (كه ) پیامبرى از خودشان در میان آنان برانگیخت ، تا آیاتش را بر ایشان بخوانند و پاكشان گرداند و كتاب و حكمت به آنان بیاموزد، قطعا پیش از آن در گمراهى آشكارى بودند.
پیامبر اكرم (ص ) رسالت خود را رسالت تعلیم و تربیت مى دانست و مى فرمود:
((بالتعلیم ارسلت ))براى تعلیم فرستاده شده ام و رسالت من تعلیم است .

اراده انسان

از مهمترین عوامل مؤ ثر در تربیت اراده خود آدمیان به نحو اقتضاست ، انسان موجودى است كه در ابتداى آفرینشش پاك از هر اقتضایى است ، نه اقتضاى سعادت دارد و نه اقتضاى شقاوت و نسبتش به این دو امر یكسان است ، هم مى تواند راه خیر و اطاعت را كه راه فرشتگان است كه جز فرمانبردارى از آنان ساخته نیست اختیار كند و هم راه شر و معصیت را كه راه ابلیس و لشكریان اوست كه جز مخالفت و نافرمانى چیزى ندارند. انسان به هر راه در زندگى اش میل كند، به همان راه مى افتد و اهل آن راه كمكش مى كنند و آنچه را دارند در نظرش جلوه مى دهند و او را به سرمنزلى كه راهشان بدان منتهى مى گردد راهنمایى مى كنند، و آن سرمنزل یا بهشت است یا دوزخ ، یا سعادت است یا شقاوت
سعادت عبارت است از رسیدن هر شخصى با حركت ارادى خود به كمالى كه در خلقت او نهاده شده است . و شقاوت دور شدن انسان است از مسیر كمال با حركت ارادى خود و تباه ساختن استعدادهاى الهى خویش .

 

((انا هدیناه السبیل اما شاكرا و اما كفورا))
ما راه را به انسان نشان دادیم ، خواه شاكر باشد (و پذیرا گردد)، یا ناسپاس .

قیمت فایل فقط 13,500 تومان

برچسب ها : پاورپوینت عوامل موثر در تربیت , تربیت , عوامل موثر در تربیت , پاورپوینت عوامل موثر در تربیت , تحقیق درمورد تربیت , دانلود مقاله عوامل موثر در تربیت , تعلیم و تربیت اسلامی , دانلود پاورپوینت عوامل موثر در تربیت , محیط رفاقت و معاشرت , محیط مدرسه , اراده انسان در تربیت

تأثیرآموزه های تربیت دینی برفرهنگ وتمدن ایران

دسته: فقه و حقوق اسلامی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 30 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 18

حس مذهبی یكی از احساسات فطری بشر است كه در طول تاریخ به شكلهای مختلفی بروز یافته است

قیمت فایل فقط 4,000 تومان

تأثیرآموزه های تربیت دینی برفرهنگ وتمدن ایران

 

چكیده :

حس مذهبی یكی از احساسات فطری بشر است كه در طول تاریخ  به شكلهای مختلفی بروز یافته است. زمانی بشر با پرستش بتها, این حس را ارضا نموده و زمانی نیز به چندگانه پرستی  و یگانه پرستی رو آورده  است, و در هر مورد آثار فرهنگی و تمدنی متأثر از آموزه های دینی از خود به یادگارگذاشته است. تأثیری كه آموزه‌های دینی برنخبگان وتودة مردم می‌گذارد، می‌تواند تمام انرژیها و فعالیتها را در جهت  انقلابها, اصلاح تمدنها و فرهنگها به كارگیرد وآثار عظیمی را از خود به یادگار بگذارد , تا آن جا كه برخی معتقدند  تمدن بشری بدون وجودكلیسا و عبادتگاهها ممكن نبوده و نیست.

**  دانشجوی دكترای فلسفة تعلیم و تربیت

در ایران نیز به دلیل وضعیت سیاسی, اقتصادی و جغرافیایی خاص, آموزه‌های دینی در همة دورانها علاوه برحفظ اساس كشور, تمدن ساز بوده و هرگاه آموزه‌ها به انحراف كشیده شده, یا خاصیت خود را از دست داده است, تحــول آفرینی وحركت ازفرهنگ گرفته شده,  جامعه با نوعـــــی بی هـــویتی و بی فرهنگی رو به رو شده و رو به اضمحلال گذاشته است. نویسندگان در این مقاله با هدف بیان تاثیرآموزه های مذهبی در همة دوره های تاریخی بر فرهنگ وتمدن ایرانی با روش تحلیلی به بحث پرداخته‌اند و در پایان به این نتیجه رسیده‌اند كه دین و فرهنگ به عنوان دو مقولة در هم تنیده منسجم, آموزه‌هایی می‌آفرینندكه می‌تواند در نقش روح فرهنگی, تحول آفرینی, بالندگی و رشد فرهنگ و تمدن را به  دنبال داشته باشد.

 واژگان كلیدی:

دین، فرهنگ، تمدن،  تربیت، تاریخ ، آزادی، آموزه ، اندیشه . 

مقدمه :

در ایران به دلیل وضعیت مذهبی و سیاسی خاص ، آموزه‌های دینی در هر زمان بر فرهنگ و تمدن مؤثر بوده, نقش اساسی را ایفا نموده است؛  به طوری كه هر گاه جدایی و شكاف بین آموزه‌ها و فرهنگ به وجود آمده، فرهنگ هویت خود را از دست داده, دچار یك نوع سقوط و سر در گمی شده است. برای روشن شدن نقش آموزه‌های دینی بر فرهنگ و تمدن, بهتر است ابتدا مفهوم هر یك را مشخص نماییم:  

دین: به معنای كیش وآیین است و در اصطلاح به راه و رسم و برنامه‌ای گفته می‌شود كه توسط شخصی به نام پیامبر برای هدایت بشرآورده شده است. دین یك نهضت همه جانبه و به سوی تكامل است كه كاركردهای زیادی دارد. برخی از آنها عبارتند از :

الف)  اصلاح فكروعقیده : هیچ فردی یافت نمی‌شود كه تهی از افكار و اندیشه‌ها باشد، اما ممكن است برخی از افكار او نادرست باشد. دین افكار و عقاید بشر را اصلاح  می نماید و به سؤالات اساسی او  نظیر  (( ازكجا آمده ام؟ برای چه آمده ام؟ به كجاخواهم رفت؟)) پاسخ می دهد .

ب)  پرورش اصول اخلاقی: ‌اصولاً مذهب پشتوانة اخلاق است و بدون ضمانت مذهب, اخلاق یك حسابگری تنها بیش نیست و چون بدون دین احساس تكلیف از میان می‌رود (دورانت[1] , 1379, ص444 ), كارآمدی اخلاق  نیز از بین می رود.

[1] - Durant 

ج) اصلاح روابط افراد اجتماع : دین پشتوانة اصول اجتماعی نیز هست. اصول اجتماعی در افراد مذهبی به صورت یك تكلیف مقدس در می آید . وبه قول هوفدینگ[2]  دین حافظ ارزشها و روابط اجتماعی است ( دورانت , 1379, ص 444 ).

[2] - Hoffding 

د) حذف هرگونه تبعیض های  ناروا: افراد مذهبی همة انسانها را مخلوق خدا می دانند و به عدالت  اعتقاد دارند و برآن پافشاری  می كنند ( سبحانی , 1372, ص 14) و با هر گونه تبعیض به مبارزه برمی‌خیزند.

     تمدن: تركیبی از امنیت, فرهنگ، نظم وآزادی است كه امنیت و نظم را از راه اخلاق, قانون و اقتصاد تأمین می‌كند و فرهنگ را از راه تسهیلاتی كه  برای رشد علم‌, آداب و رسوم و هنر لازم است فراهم می نماید. ناگفته نماند كه تمدن امر پیچیده و ناپایداری است كه به عوامل گوناگونی وابسته است و هر یك از این عوامل  می تواند مایة عظمت یا انحطاط كشور شود ( دورانت , 1379, ص298). برخی از این عوامل عبارتند از : 1-پیش بینی و احتیاط در امور اقتصادی؛ 2- سازمان سیاسی؛ 3- سنن اخلاقی؛ 4- كوشش درراه معرفت وبسط هنر( ویل دورانت, به نقل ازولایتی , 1378, ص75) .

  به عبارت دیگر, تمدن پدیده‌ای درهم تنیده است كه جمیع رویدادهای اقتصادی, اجتماعی, سیاسی, هنری, ادبیات و علم را درخود گردآورده است (هنری لوكاس، به نقل ازولایتی ,1378, ص75) و این كه تمدن چگونه به وجود می آید,  بعضی آن را محصول نبوغ  اقلیت  مبتكر و نوآور می دانند و می‌گویند تمدنها را اقلیتها و اشخاص هوشمند و برجسته پدید آورده‌اند و بقیه ازآن  اقلیت تبعیت كرده‌اند (توین بی, به نقل ازولایتی , 1378, ص75).

فرهنگ:  فرهنگ ریشه در توسعه و انتقال اعتقادات بشردارد ( بودن 1 ودیگران, 1989) و به معنای  روش سازمان یافته زندگی است كه شامل ارزشها, هنجارها و مؤسسات و نهادها می‌شود و بنا به تعریقی دیگر: فرهنگ مجموعه‌ای از آداب و سنتهای فردی و اجتماعی است كه با توجه به شرایط اجتماعی و مقتضیات  محیطی شكل گرفته و معنا پیدا  می‌كند ( ولایتی , 1378, ص74).  بعضی فرهنگ را همان تمدن می‌دانند و معتقدند كه این دو, رابطة مفهومی تنگاتنگی دارند كه در عین حال می‌توان معانی متفاوتی را  از این دو واژه استخراج نمود:

نوع فایل: word

سایز :30.1 KB 

تعداد صفحه:18

قیمت فایل فقط 4,000 تومان

برچسب ها : تأثیرآموزه های تربیت دینی برفرهنگ وتمدن ایران , دین , فرهنگ , تمدن , تربیت , تاریخ , آزادی , آموزه , اندیشه , تحقیق , پایان نامه , پروژه , دانلود پژوهش , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 4 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 69 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 78

تربیت بطور خلاصه عبارت است از پرورش و رشد دادن استعدادهایی كه آفریدگار جهان در وجود انسان جهت سعادت و كمال او بودیعت گذاشته است

قیمت فایل فقط 6,900 تومان

روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت


تربیت و قلمرو آن
تربیت بطور خلاصه عبارت است از پرورش و رشد دادن استعدادهایی كه آفریدگار جهان در وجود انسان جهت سعادت و كمال او بودیعت گذاشته است.
با این تعریف اجمالی موضوعات زیر در امر تربیت مورد دقت و توجه قرار می‌گیرد:
1-   تربیت‌كننده با داشتن هدف معین و علاقمندی كافی و آگاهی كامل به اهمیت و ارزش تربیت این مسئولیت مقدس را می‌پذیرد.
2-   او از تجربه‌ها و اطلاعات لازم بهره‌مند می‌باشد و از اصول و مبانی تربیت عالم و آگاه و خودش نیز از فضایل اخلاقی و مزایای تربیتی برخوردار است.
3-   تربیت‌كننده نسبت به موقعیت فرد یا افراد مورد تربیت و استعدادهای جسمی و روحی آنها آشنایی كامل دارد و می‌داند كه چگونه انسانهایی را برای چه جامعه‌ای باید بسازد.
4-   مربی به وضع و شرایط محیطی كه در آن زندگی می‌كند و نیازهای اساسی آینده جامعه خود كاملاً آگاه است و فعالیت خود را متناسب با آن نیازها بكار می‌اندازد.
5-   كار و فعالیت مربی مبتنی بر طرح و برنامه حساب شده و متوجه به هدفهای صحیح و مطلوب جامعه و متكی بر روش متناسب با این هدفها انجام می‌گیرد.
6-   مسئول تربیت برای پیشبرد اهداف مقدس خویش ناگزیر است وسایل كار برای خود و افراد مورد تربیت متناسب با شرایط و امكانات زمان داشته باشد زیرا می‌داند كه هیچ كاری بدون وسیله متناسب به انجام نمی‌رسد.
7-   در جامعه‌ای كه اكثریت قریب به اتفاق آن مسلمانند مربی آگاه می‌كوشد تا برای پایداری و استواری یك جامعه مترقی و مستقل اسلامی افرادی مؤمن و صاحب رشد و متخلق به اخلاق اسلامی و خدمتگزار به جامعه خود تربیت كند.

پایه‌های اساسی تربیت
تمایلات انسانی و غرائز طبیعی بمنزلة پایه‌های اساسی است كه تربیت بر روی آنها بنا می‌شود. یا بعبارت دیگر، تربیت عبارت از تعدیل خواهشهای طبیعی و تنظیم كیفیت بهره‌برداری از نیروهای غریزی است.
«خوی و منش عبارت است از غرائزی كه شغل و تجربه آن را بگونه‌ای مختلف رنگ كرده و مانند كاشی‌كار ماهری پهلوی هم چیده است.»[1]
موقعیكه آداب و رسوم تربیت بر اثر تكرار و ممارست، رنگ عادت بخود می‌گیرد و بصورت خلق و خوی ثابت در می‌آید، آدمی بر طبق آن از سرمایه‌های طبیعی خود استفاده می‌كند و به آسانی، غرائز در مجاری عادات بجریان می‌افتند.[2]
«عادات به محض آنكه تشكیل یافتند با بهره‌برداری از ذخیرة فعالیتهای ذاتی آدمی، به وجود خود ادامه می‌دهند و لاینقطع این فعالیتها را به میل خودشان تحریك می‌كنند، تقویت می‌نمایند، تفكیك می‌سازند، متمركز می‌كنند و از غرائز خام و نامنظم، دنیائی مطابق میل خود بوجود می‌آورند به طوری كه می‌توان گفت آن موجود نه مخلوق عقل است و نه زائیده غریزه، بلكه مصنوع عادات می‌باشد.»[3]


فهرست مطالب:

بخش اول: تربیت                                                                         23-8

    تربیت و قلمرو آن                                                                    
     پایه‌های اساسی تربیت
     اشاراتی كوتاه به مراحل تربیت
     اهداف تربیتی
     عوامل تربیت
     سخن، ابزار تربیت
     اسلام و تربیت‌پذیری انسان
     نكات عقلی و اسلامی در تربیت‌پذیری انسان
     ارزش و اهمیت تربیت

10.  توضیحاتی دیگر در باب هدف تربیت و تعلیم

11.  تربیت و وظائف آن

12.  ویژگیهای تربیت دختران

13.  عالیترین انتساب

14.  بهترین میراث

15.  بروز نتایج تربیت


بخش دوم: شخصیت                                                                     30-24

    شخصیت چیست؟
     صفات پایدار
     منشا شخصیت
     اثبات شخصیت
     جوان و محیط اجتماعی
     اسلام و صفات شخصیت
     شخصیت فرزندان
     بشر و خواهش عزت نفس
     عزت نفس و آزادگی

10.  مراعات شرف كودك در خانواده

11.  آئین اسلام و عزت نفس
بخش سوم: خانواده و مسائل نوجوانان و جوانان                          39-31

بخش اول: تربیت و مسائل عاطفی
الف: خانواده و تربیت

    وظایف والدین
     سخنی دیگر درباره نخستین مربی كودك
     معلم اول كودك
    پی‌ریزی قواعد زندگی
     خانواده و تربیت
     شریفترین خدمت
     مراقبت‌ها در هفت سال سوم
     تمایلات نوجوان و جوان
     توجه به نیاز آنان

10. مهرطلبی آنان

11.  هدایت نوجوان و جوان
ب: نیاز به محبت                                                             43-40

    جلوه‌های مهرطلبی
     جدائی‌های طولانی
     مهرورزی به هنگام بازگشت
     چهره متبسم
     چند نكته مهم
    همدمی با فرزندان
     در برابر حرف حق
     اما سخنی هم با شما

بخش چهارم: نقش پدر                                                      50-44
الف: اخلاق پدر

ب: بیگانگی با فرزندان

    جوش كار و تلاش
     سر در لاك خود

ج: نزاع در خانه

    خانه جهنمی
     سعادتمندی كانون
     گریز از خانه
     آثار بد خشونت‌ها
    مادر و اخلاق اسلامی
     حوصلة مادر

بخش پنجم: نقش مادر                                                       54-51
الف: اخلاق مادر

ب: مادر و رازهای فرزندان

    مادر بهترین رازدار
     چند نكته مهم

ج: جنبه‌های مذهبی مادر

    مادر و مذهب
     نیاز به ایمان
     كنترل روابط
     در برابر عبادت فرزندان
    ارجحیت پسر بر دختر
     در آموزش علم
     مساله كار در خانه
     مراقبتها در ابراز عواطف

بخش ششم:  احساس نابسامانی در خانواده                                62-54
الف: تبعیض در خانه

ب: تحقیر در خانه

    جوان و مسالة تحقیر
     انتقادپذیری از فرزندان
     چند نكته مهم

ج: آزادی فرزندان در خانه

    جوان و آزادی
     نوع آزادی
     نكته‌ها در كنترل

د: احترام والدین

    سئوالی در ذهن جوان
     نیكی به پدر و مادر
     رعایت حرمت فرزندان
    جبران خطای تربیتی
     وظیفة والدین
     توقف رشد عقلی
     آسیبهای روحی
     زیاده‌روی در محبت
     بدترین پدران

بخش هفتم: نكته‌های مهم در روابط والدین و فرزندان                    65-63

بخش هشتم: دومین كلاس تربیت (مدرسه)                                        76-66

    مدرسه و تكوین شخصیت كودكان و نوجوانان
     همگامی خانه و مدرسه
     نقش مدرسه در انتقال ارزشها
     رفتارهای مذهبی چگونه تبلور می‌یابد؟
     هشیاریهای فرهنگی در پاسداری از سلامت و رشد مطلوب
     مهاجمان فرهنگی كیستند؟
     هدف مهاجمان فرهنگی چیست؟
     رسالت اولیاء و مربیان و پیشگیری از آسیبهای اجتماعی

منابع مورد استفاده

قیمت فایل فقط 6,900 تومان

برچسب ها : روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت , روابط بین والدین و فرزندان , تربیت , والدین , فرزندان , پروژه , مقاله , پژوهش , پایان نامه , روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت , پروژه روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت , مقاله روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت , پژوهش روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت , پایان نامه روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در ت

تحقیق تربیت

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 10 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 9

دوران كودكی به جهت نقش مهمی كه در سرنوشت آیندة انسان ایفا می كند ، فرصت بی نظیری است كه نباید آن را از دست داد این دوران بهترین زمان برای تربیت و پایه گذاری زندگی سالم و سعادتمندانه كودكان است

قیمت فایل فقط 3,000 تومان

تحقیق تربیت 

 

مقدمه 

بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدالله الذی انزل علی عبده الكتاب و لم یعجل له عوجاً 

« انسان ؛ چیزی جز همان كودك رشد یافته نیست »

دوران كودكی به جهت نقش مهمی كه در سرنوشت آیندة انسان ایفا می كند ، فرصت بی نظیری است كه نباید آن را از دست داد . این دوران بهترین زمان برای تربیت و پایه گذاری زندگی سالم و سعادتمندانه كودكان است و در زندگی انسان از اهمیتی ویژه برخوردار می باشد چرا كه شالوده شخصیت انسان معمولاً در همین دوران ریخته می شود .

متأسفانه باید اعتراف كرد كه بسیاری از خانواده ها به تربیت كودكان خود چندانكه شایسته است بها  نمی دهند و یا به صورت سطحی و ظاهری با این امر مهم و ضروری برخورد می كنند ، آنان گمان می كنند كه تربیت كودك كاری سهل و آسان است در صورتیكه تربیت كاری ظریف و دقیق است كه موفقیت در آن جزء با بصیرت و روشن بینی میسر نیست  و جای بسی تاسف است كه بسیاری از كودكان و نوجوانان قربانی بی بصیرتی ، ناآگاهی و بی مسئولیتی والدین خود می شوند و غنچه های زیبای وجود آنان ناشكفته پژمرده        می شود.

والدین باید بدانند كه كودك ، امانتی است كه به پدر و مادر سپرده شده است قلب او پاك ، نفیس ، ساده و بی پیرایه است ، آنچنان كه پذیرای هر نقشی و رو كننده به هر سو می باشد. از این رو اگر به سوی خیر و فلاح میل كند و نیكبختی هر دو جهان را به كف آرد ، پدر و مادرش  در این پاداش سهیم اند و اگر همانند چهارپایان رها شود و به بدیها رو كند و دچار هلاكت شود باز هم ایشان (پدر و مادر) در این فرجام زشت با وی شریكند .

امام سجاد (ع) می فرمایند : حق فرزندت بر تو این است كه بدانی وجود او از توست و بد و خوب او را در این دنیا به تو ارتباط می دهند و بدانی كه در سرپرستی او مسئولیت داری و مسئول تربیت او هستی و باید او را در راه رسیدن به خداوند بزرگ راهنمایی كنی.

برای رسیدن به این مهم (تربیت فرزند) و برای آشنایی هر چه بیشتر والدین گرامی در این زمینه و بالاخص مادران كه نقش شگرف و موثری در تربیت كودك بر عهده دارند بر آن شدم تا با استعانت از پروردگار و اتكال به او مقاله ای با عنوان : « نقش مادر در تربیت فرزند از دیدگاه علم و قرآن و سنت، در دوران كودكی » كه شامل فصول 1ـ تربیت  2 ـ كودك  3 ـ وظایف مادر در تربیت فرزند 4ـ آسیب شناسی كودك می باشد را به نگارش در آورده تا بدینوسیله قدمی در مسیر آگاهی خود و سایر مادران نسبت به تربیت صحیح فرزندان و آینده سازان ایران اسلامی داشته باشیم .

تعریف و تبیین موضوع : 

با توجه به نقش و جایگاه حساس و مهم مادر در تربیت فرزندان ، در این نوشتار در پی آنیم كه از نگاه قرآن و سنت اصالتاً و همچنین با كمك از مسائل علمی و روانشناسی نكات مهم و اصولی تربیت فرزند را یاد آوری نموده و از آنجایی كه وظایف مادر در طول زندگی فرزند بسیار گسترده است و سخن گفتن از آن در توان این نوشتار نمی گنجد ، از این رو موضوع را به دوران كودكی فرزند اختصاص داده و پیرامون مسائل دوران كودكی فرزند بحث خواهیم كرد. 

ضرورت و اهداف تحقیق : 

تربیت از اركان مهم و اساسی سعادت بشر است تحقق خوشبختی ها و بد بختی های جسمی و روانی یك فرد ، یك خانواده ، یك ملت و خلاصه تمام مردم جهان بستگی مستقیم به نوع تربیت آنها از هنگام          طفولیت دارد.

بنابراین اهمیت مسئله تعلیم و تربیت در رابطه با سعادت و یا شقاوت نهایی انسان بسیار واضح است ، آنچه  كه قابل توجه و دقت است اینست كه بدانیم تربیت صحیح و ثمر بخش ، تا حدود زیادی در گرو این است كه پدران و مادران از ابتدای كودكی فرزند خود و حتی قبل از تولد فرزند خود به این مهم توجه داشته و نهایت سعی و تلاش خود را در جهت تربیت اولادی صالح به كار ببرند.

چرا كه شالوده ی شخصیت انسان معمولاً در همین دوران ریخته می شود ، در نتیجه برای اینكه نسل آینده افرادی سالم و صالح و كارآمد باشند تا حدود زیادی بستگی به این دارد كه عوامل محیطی و بخصوص رفتار والدین و بالاخص مادر در دوران كودكی فرزند و تكوین شخصیت او چگونه بوده و چه تاثیراتی را بر شخصیت كودك داشته است و از آنجا كه امروزه مادران به مشاغل اجتماعی اهمیت بیشتری داده و وظیفه اصلی خود را كه همان خانه داری و بچه داری است را فرع بر مشاغل اجتماعی می دانند و آنطور كه باید و شاید به تربیت فرزند و نقش موثر خود در تربیت فرزند بها نمی دهند و اغلب حاضرند كه كودكان معصوم خود را از همان اوان طفولیت از خود دور و به كودكستانها بسپارند از این رو نگارش نوشتاری در این زمینه برای بیداری و آگاه كردن هر چه بیشتر مادران خالی از لطف نیست. به همین منظور بر آنیم تا قدمی در مسیر آگاهی خود و سایر مادران نسبت به تربیت صحیح فرزندان داشته باشیم.

پیشینة موضوع : 

موضوع تربیت در كتب آسمانی كه بر انبیا نازل شده مطرح بوده است و پس از آن نیز نگارندگان و مرزبانان حریم تعلیم و تربیت این مهم را به دوش كشیده اند.

در دهه های اخیر نیز عالمان دین با رویكردهای گوناگون (اخلاقی ، تربیتی ، روانی ، اجتماعی و … ) به این موضوع پرداخته اند كه از آن میان می توان به كتابهای ذیل اشاره نمود : 

-كتاب تربیت فرزند : آقای مظاهری

-كتاب فرهنگ تربیت : عباس اسماعیلی یزدی

-كتاب الگوهای تربیت : محمد علی كریمی نیا 

-تربیت فرزند در اسلام ، محمود اركانی بهبهانی حائری و … 

 

نوع فایل:word

سایز :10.7 KB 

تعداد صفحه:9

قیمت فایل فقط 3,000 تومان

برچسب ها : تحقیق تربیت , تحقیق تربیت , تربیت , تربیت كودكان , والدین , تربیت فرزندان , تعلیم و تربیت , تحقیق , پایان نامه , پروژه , دانلود پژوهش , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

تحقیق تربیت

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 10 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 9

دوران كودكی به جهت نقش مهمی كه در سرنوشت آیندة انسان ایفا می كند ، فرصت بی نظیری است كه نباید آن را از دست داد این دوران بهترین زمان برای تربیت و پایه گذاری زندگی سالم و سعادتمندانه كودكان است

قیمت فایل فقط 3,000 تومان

تحقیق تربیت 

 

مقدمه 

بسم الله الرحمن الرحیم و الحمدالله الذی انزل علی عبده الكتاب و لم یعجل له عوجاً 

« انسان ؛ چیزی جز همان كودك رشد یافته نیست »

دوران كودكی به جهت نقش مهمی كه در سرنوشت آیندة انسان ایفا می كند ، فرصت بی نظیری است كه نباید آن را از دست داد . این دوران بهترین زمان برای تربیت و پایه گذاری زندگی سالم و سعادتمندانه كودكان است و در زندگی انسان از اهمیتی ویژه برخوردار می باشد چرا كه شالوده شخصیت انسان معمولاً در همین دوران ریخته می شود .

متأسفانه باید اعتراف كرد كه بسیاری از خانواده ها به تربیت كودكان خود چندانكه شایسته است بها  نمی دهند و یا به صورت سطحی و ظاهری با این امر مهم و ضروری برخورد می كنند ، آنان گمان می كنند كه تربیت كودك كاری سهل و آسان است در صورتیكه تربیت كاری ظریف و دقیق است كه موفقیت در آن جزء با بصیرت و روشن بینی میسر نیست  و جای بسی تاسف است كه بسیاری از كودكان و نوجوانان قربانی بی بصیرتی ، ناآگاهی و بی مسئولیتی والدین خود می شوند و غنچه های زیبای وجود آنان ناشكفته پژمرده        می شود.

والدین باید بدانند كه كودك ، امانتی است كه به پدر و مادر سپرده شده است قلب او پاك ، نفیس ، ساده و بی پیرایه است ، آنچنان كه پذیرای هر نقشی و رو كننده به هر سو می باشد. از این رو اگر به سوی خیر و فلاح میل كند و نیكبختی هر دو جهان را به كف آرد ، پدر و مادرش  در این پاداش سهیم اند و اگر همانند چهارپایان رها شود و به بدیها رو كند و دچار هلاكت شود باز هم ایشان (پدر و مادر) در این فرجام زشت با وی شریكند .

امام سجاد (ع) می فرمایند : حق فرزندت بر تو این است كه بدانی وجود او از توست و بد و خوب او را در این دنیا به تو ارتباط می دهند و بدانی كه در سرپرستی او مسئولیت داری و مسئول تربیت او هستی و باید او را در راه رسیدن به خداوند بزرگ راهنمایی كنی.

برای رسیدن به این مهم (تربیت فرزند) و برای آشنایی هر چه بیشتر والدین گرامی در این زمینه و بالاخص مادران كه نقش شگرف و موثری در تربیت كودك بر عهده دارند بر آن شدم تا با استعانت از پروردگار و اتكال به او مقاله ای با عنوان : « نقش مادر در تربیت فرزند از دیدگاه علم و قرآن و سنت، در دوران كودكی » كه شامل فصول 1ـ تربیت  2 ـ كودك  3 ـ وظایف مادر در تربیت فرزند 4ـ آسیب شناسی كودك می باشد را به نگارش در آورده تا بدینوسیله قدمی در مسیر آگاهی خود و سایر مادران نسبت به تربیت صحیح فرزندان و آینده سازان ایران اسلامی داشته باشیم .

تعریف و تبیین موضوع : 

با توجه به نقش و جایگاه حساس و مهم مادر در تربیت فرزندان ، در این نوشتار در پی آنیم كه از نگاه قرآن و سنت اصالتاً و همچنین با كمك از مسائل علمی و روانشناسی نكات مهم و اصولی تربیت فرزند را یاد آوری نموده و از آنجایی كه وظایف مادر در طول زندگی فرزند بسیار گسترده است و سخن گفتن از آن در توان این نوشتار نمی گنجد ، از این رو موضوع را به دوران كودكی فرزند اختصاص داده و پیرامون مسائل دوران كودكی فرزند بحث خواهیم كرد. 

ضرورت و اهداف تحقیق : 

تربیت از اركان مهم و اساسی سعادت بشر است تحقق خوشبختی ها و بد بختی های جسمی و روانی یك فرد ، یك خانواده ، یك ملت و خلاصه تمام مردم جهان بستگی مستقیم به نوع تربیت آنها از هنگام          طفولیت دارد.

بنابراین اهمیت مسئله تعلیم و تربیت در رابطه با سعادت و یا شقاوت نهایی انسان بسیار واضح است ، آنچه  كه قابل توجه و دقت است اینست كه بدانیم تربیت صحیح و ثمر بخش ، تا حدود زیادی در گرو این است كه پدران و مادران از ابتدای كودكی فرزند خود و حتی قبل از تولد فرزند خود به این مهم توجه داشته و نهایت سعی و تلاش خود را در جهت تربیت اولادی صالح به كار ببرند.

چرا كه شالوده ی شخصیت انسان معمولاً در همین دوران ریخته می شود ، در نتیجه برای اینكه نسل آینده افرادی سالم و صالح و كارآمد باشند تا حدود زیادی بستگی به این دارد كه عوامل محیطی و بخصوص رفتار والدین و بالاخص مادر در دوران كودكی فرزند و تكوین شخصیت او چگونه بوده و چه تاثیراتی را بر شخصیت كودك داشته است و از آنجا كه امروزه مادران به مشاغل اجتماعی اهمیت بیشتری داده و وظیفه اصلی خود را كه همان خانه داری و بچه داری است را فرع بر مشاغل اجتماعی می دانند و آنطور كه باید و شاید به تربیت فرزند و نقش موثر خود در تربیت فرزند بها نمی دهند و اغلب حاضرند كه كودكان معصوم خود را از همان اوان طفولیت از خود دور و به كودكستانها بسپارند از این رو نگارش نوشتاری در این زمینه برای بیداری و آگاه كردن هر چه بیشتر مادران خالی از لطف نیست. به همین منظور بر آنیم تا قدمی در مسیر آگاهی خود و سایر مادران نسبت به تربیت صحیح فرزندان داشته باشیم.

پیشینة موضوع : 

موضوع تربیت در كتب آسمانی كه بر انبیا نازل شده مطرح بوده است و پس از آن نیز نگارندگان و مرزبانان حریم تعلیم و تربیت این مهم را به دوش كشیده اند.

در دهه های اخیر نیز عالمان دین با رویكردهای گوناگون (اخلاقی ، تربیتی ، روانی ، اجتماعی و … ) به این موضوع پرداخته اند كه از آن میان می توان به كتابهای ذیل اشاره نمود : 

-كتاب تربیت فرزند : آقای مظاهری

-كتاب فرهنگ تربیت : عباس اسماعیلی یزدی

-كتاب الگوهای تربیت : محمد علی كریمی نیا 

-تربیت فرزند در اسلام ، محمود اركانی بهبهانی حائری و … 

 

نوع فایل:word

سایز :10.7 KB 

تعداد صفحه:9

قیمت فایل فقط 3,000 تومان

برچسب ها : تحقیق تربیت , تحقیق تربیت , تربیت , تربیت كودكان , والدین , تربیت فرزندان , تعلیم و تربیت , تحقیق , پایان نامه , پروژه , دانلود پژوهش , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

بررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام

دسته: فقه و حقوق اسلامی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 445 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 340

فایل با فرمت ورد و تنظیم شده در340 صفحه قابل ویرایش می باشد تربیت وسیله ای است برای ساختن مستمر و به عمل آوردن آدمی که حاصل آن داشتن انسانی است متفکر، مؤمن، متعهد و مسئول که در برابر محیط ارزیاب، منتقد و در جنبه رفتار عامل به یافته های مکتب باشد

قیمت فایل فقط 15,900 تومان

بررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام

 

- تربیت عملی است عمدی و آگاهانه و دارای هدف از سوی فردی بالغ به منظور ساختن، پروردن و دگرگون کردن فرد.

- تربیت پروردن قوای ذهنی، ادراک، حافظه، تداعی معانی، دقت و اراده است.

- تربیت کوششی است برای ایجاد تغییرات و رشد و نمو، آشکار کردن، فعلیت دادن استعدادها و قوای پنهانی.

 

فهرست مطالب

 

فصل اول   ۱

کلیات طرح   ۱

۱-۱مقدمه   ۲

۱-۲بیان مسأله   ۴

۱-۳ اهداف تحقیق   ۹

۱-۴ ضرورت و اهمیت تحقیق   ۱۰

۱-۵ سؤالات پژوهش   ۱۱

فصل دوم   ۱۲

مطالعات نظری   ۱۲

۲-۱ مبانی نظری تحقیق   ۱۳

بررسی مفهومی   ۱۳

الف- تربیت   ۱۳

تربیت از دیدگاه فلاسفه و علمای اخلاق   ۱۳

تربیت از نظر روانشناسان   ۱۴

تربیت ازنظرجامعه شناسان   ۱۴

تربیت از نظر دیگر دانشمندان (رشته های دیگر علوم)   ۱۴

تربیت از دیدگاه اسلام   ۱۵

ب-تربیت اسلامی   ۱۶

ج- اسلام   ۱۹

معنا و مفهوم اسلام با توجه به آیات قران   ۲۰

مشخصات اسلام   ۲۳

د- انسان   ۳۱

ارزش های انسان   ۳۳

ضد ارزش ها   ۳۷

میدان آزادی و ارادة انسان   ۳۸

طغیان انسان علیه محدودیت ها   ۳۹

ه- تربیت جهانی   ۴۰

۲-۲ پیشینه تحقیق   ۴۰

۲-۲-۱ کتاب های تربیتی:   ۴۱

۲-۲-۱-۱ تعلیم و تربیت اسلامی، علی شریعتمداری، سال   ۴۱

۲-۲-۱-۲ نگاهی دوباره به تربیت اسلامی، خسرو باقری،  ۱۳۸۲   ۴۲

۲-۲-۱-۳ روش تربیتی اسلامی، محمد قطب، ۱۳۵۲   ۴۳

۲-۲-۱-۴ تعلیم وتربیت دراسلام ،مرتضی مطهری،۱۳۷۴   ۴۴

۲-۲-۲-۱ اسلام و تربیت جهانگرا، زهرا سائوبه،۱۳۸۱   ۴۷

۲-۲-۲-۲ ثمره تعلیم و تربیت در قران کریم،   ۴۹

فصل سوم   ۵۲

روش شناسی تحقیق   ۵۲

۳-۱ طرح تحقیق   ۵۳

۳-۲ روش تحقیق   ۵۳

۳-۳ جامعه و نمونه آماری   ۵۳

۳-۴ ابزار اندازه گیری   ۵۴

۳-۵ روش انجام تحقیق   ۵۴

فصل چهارم   ۵۶

تجزیه وتحلیل یافته های تحقیق   ۵۶

مقدمه   ۵۷

۴-۱ فردی   ۵۷

۴-۱-۱ جسم   ۵۷

یک دستور مهم بهداشتی   ۵۹

غذای حرام و فلسفة آن   ۶۰

ضرر به خویشتن   ۶۳

پاکیزگی   ۶۳

مسواک زدن   ۶۴

عطر   ۶۵

ورزش   ۶۵

۴-۱-۲ روان   ۶۶

ویژگیهای روح در قرآن مجید   ۶۶

اراده   ۶۷

تغییرات هنگام سختی‌ها   ۶۸

الهامات ووحی   ۶۸

۴-۱-۳  ذهن   ۷۰

افعال عقل   ۷۰

ارزش خرد در میزان قران   ۷۲

مقام عقل در روایات اسلامی   ۷۶

۴-۱-۴ بعد عاطفی   ۷۷

محبت   ۷۷

ملاک ها و ضوابط محبت   ۷۸

دین و محبت   ۷۹

سفارش به محبت در روایات اسلامی   ۷۹

۴-۱-۵ جنبه های عالی رشد   ۸۰

۴-۱-۵-۱ زیبا دوستی   ۸۰

۴-۱-۵-۲ حقیقت جویی   ۸۲

۴-۲ اجتماعی   ۸۳

۴-۲-۱ خانواده   ۸۳

تأکید بر ازدواج در اسلام   ۸۳

۴-۲-۲ نیکی به پدر و مادر   ۸۵

روایات   ۸۹

۴-۲-۳ احسان و تفقد و رسیدگی به همه مردم   ۹۱

۴-۲-۴  حسن خلق   ۹۶

خوش رویی، خوش خویی   ۹۷

خوشرویی در مواجهه با افراد   ۱۰۰

خوشگویی   ۱۰۳

۴-۲-۵ صبر   ۱۰۵

۴-۲-۶ فرو بردن خشم   ۱۱۰

۴-۲-۷ آداب عمومی یا آداب معاشرت   ۱۱۳

۴-۲-۷-۱- آداب ورود به خانه ها؛   ۱۱۳

۴-۲-۷-۲- سلام ؛   ۱۱۷

سلام و تحیت در روایات   ۱۱۹

۴-۲-۷-۳- آداب مجالس   ۱۲۰

۴-۲-۷-۴-  راه رفتن با تواضع   ۱۲۱

۴-۲-۸ حیات اجتماعی وروابط انسانهاذیل عدالت   ۱۲۳

عدالت یک رکن مهم اسلام   ۱۳۳

۴-۲-۹ ادای حقوق دیگران   ۱۳۴

۴-۲-۹-۱ امانتداری   ۱۳۴

۴-۲-۹-۲ وفای به عهد   ۱۳۷

وفای به عهد در روایات اسلامی   ۱۳۸

۴-۲-۱۰- نظارت اجتماعی   ۱۳۹

آیا امر به معروف موجب سلب آزادی است؟   ۱۴۷

امر به معروف و نهی از منکر از خشونت جداست.   ۱۴۸

۴-۲-۱۱ احترام به حقوق بشر   ۱۴۹

۴-۲-۱۲ امنیت کامل و همه جانبه اجتماعی   ۱۵۸

جمع بندی نکات با توجه به روایات   ۱۶۱

۴-۳ فرهنگی   ۱۶۴

۴-۳-۱ علوم و اهمیت آن   ۱۶۴

اهمیت علم، منحصر به علوم دینی نیست   ۱۶۹

فراگیری علوم مفید در روایات اسلامی   ۱۷۲

مقام علماء و جایگاه معلم   ۱۷۶

۴-۳-۲ افکار   ۱۷۹

عدم تکیه بر اخبار غیر موثق یا اخبار فاسقان   ۱۸۲

مذمت تقلید کورکورانه در تربیت اسلام   ۱۸۲

۴-۳-۳ منطق آزاداندیشی اسلام   ۱۸۴

۴-۳-۴ برخورد منطقی با همه مخالفان   ۱۸۶

۴-۳-۵ هنر و ادبیات   ۱۸۸

شعر و شاعری در اسلام   ۱۸۹

موسیقی   ۱۸۹

فلسفه تحریم غنا   ۱۹۰

۴-۳-۶ داستان   ۱۹۱

نقش داستان در زندگی انسانها   ۱۹۱

۴-۳-۷  سنن و مناسک   ۱۹۴

فلسفه و اسرار عمیق حج   ۱۹۵

۱- بعد اخلاقی حج   ۱۹۵

۲- بعد سیاسی حج   ۱۹۶

۳- بعد فرهنگی حج   ۱۹۷

۴- بعد اقتصادی حج   ۱۹۸

۴-۳-۸ کار   ۱۹۹

کار از دیدگاه بزرگان   ۱۹۹

اسباب و سرچشمه های روزی   ۲۰۰

اگر روزی هر فرد مقسوم است آیا به کار و تلاش نیازی هست؟   ۲۰۱

۴-۴ اقتصادی   ۲۰۲

۴-۴-۱ معامله و مبادله وشرایط آن   ۲۰۲

تنظیم اسناد تجاری   ۲۰۲

۴-۴-۲  مالکیت در اسلام   ۲۰۸

۴-۴-۳  اسراف   ۲۰۹

۴-۴-۴  اقتار   ۲۱۱

۴-۴-۶  انفاق   ۲۱۳

انفاق یکی از طرق حل مشکل فاصلة طبقاتی   ۲۱۳

موارد مصرف انفاق   ۲۱۷

ذکریک نمونه متعالی انفاق درقرآن   ۲۱۸

۴-۴-۷  پرهیز از ربا، رشوه، کم‌فروشی   ۲۱۹

انواع ربا   ۲۱۹

ربا یکی از علل فاصله طبقاتی کشورهای ثروتمند و فقیر   ۲۲۱

رشوه   ۲۲۲

کم فروشی   ۲۲۵

۴-۴-۸جمع آوری مال   ۲۲۸

نخست اینکه: «وسیله» باشد و نه «هدف»   ۲۲۸

۴-۴-۹ مال یتیم   ۲۲۹

سفارش دیگر قرآن در مورد اموال ایتام   ۲۳۱

۴-۵ سیاسی   ۲۳۲

۴-۵-۱ حکومت   ۲۳۲

ضرورت حکومت برای مردم   ۲۳۲

اهداف حکومت اسلامی   ۲۳۶

۴-۵-۲  صلح   ۲۳۸

۴-۵-۳  روابط بین المللی   ۲۴۶

رفتار مسلمین با غیر مسلمانان   ۲۵۳

۴-۵-۴  آداب جهاد   ۲۵۴

انواع جهاد   ۲۵۷

۱- جهادابتدائی ؛   ۲۵۷

۲- جهاد برای خاموش کردن آتش فتنه؛   ۲۵۸

۳- جهاد برای حمایت از مظلومان؛   ۲۵۹

نیروهای دفاعی   ۲۶۰

۴-۵-۵  اسیران جنگی   ۲۶۵

روایات اسلامی دربارة اسیران   ۲۶۶

۴-۵-۶  انتظار   ۲۶۸

نخستین فلسفه- تربیت و خودسازی فردی   ۲۶۹

فلسفه دوم- خودیاری های اجتماعی   ۲۷۰

فلسفه سوم- منتظران راستین در فساد محیط حل نمی شوند   ۲۷۱

۴-۵-۷ آزادی   ۲۷۲

آزادی عقیده   ۲۷۶

۴-۵-۸  وحدت سیاسی   ۲۷۹

اعتراف مورخان و دانشمندان   ۲۸۱

۴-۵-۹  مشورت   ۲۸۳

شرایط مشاورین   ۲۸۷

وظیفه مشاور   ۲۸۸

۴-۶ معنوی   ۲۸۹

۴-۶-۱  اثباب وجود خدا   ۲۸۹

۱- برهان نظم   ۲۸۹

۲- برهان حرکت   ۲۹۰

۳- برهان وجوب و امکان   ۲۹۱

۴- برهان علت و معلول   ۲۹۲

۵- برهان صدیقین   ۲۹۳

شواهد زنده فطری بودن خداشناسی   ۲۹۳

دلایل توحید   ۲۹۷

۴-۶-۲  رابطه خداباانسان   ۲۹۸

۴-۶-۲-۱ رازقیت   ۲۹۸

شگفتی در جهان ارزاق   ۳۰۲

اگر روزی همه تضمین شده پس چرا گروهی گرسنه اند؟   ۳۰۴

روزی و عوامل تنگی و وسعت در روایات اسلامی   ۳۰۵

۴-۶-۲-۲  خالقیت   ۳۰۶

عالم اسرارآمیز جنین جلوه ای از خالقیت   ۳۰۷

۴-۶-۲-۳  احیاء و اماته   ۳۱۰

سایر آیات   ۳۱۳

۴-۶-۲-۴  کرامت به انسان   ۳۱۳

۴-۶-۳  رابطه انسان با خدا   ۳۱۵

۴-۶-۳-۱  تسلیم   ۳۱۵

۴-۶-۳-۲  عبادت   ۳۱۵

۴-۶-۳-۳  اطاعت   ۳۱۶

۴-۶-۳-۴  توکل   ۳۱۷

۴-۶-۳-۵ اخلاص   ۳۱۷

۴-۶-۳-۶  استعانت   ۳۱۸

۴-۶-۳-۷  تشکر   ۳۱۸

فصل پنجم   ۳۲۰

نتیجه گیری و پیشنهادها   ۳۲۰

۵-۱ خلاصه رساله   ۳۲۱

۵-۲  پاسخ به پرسشهای تحقیق   ۳۲۵

۵-۳  نتیجه گیری   ۳۲۵

۵-۴  پیشنهادها   ۳۲۶

فهرست منابع وماخذ   ۳۲۸

الف- تربیت

۱- تربیت از ۲ ریشة رً بَوَ یا رُبُو  به معنای زیادتی یا افزایش و فزونی و رشد و رَ بَبَ (رَبَّ ) به معنای پرورش کاری به منظور افزودن، اضافه کردن این گونه نتیجه می شود:

«اداره و هدایت جریان ارتقایی و رشد بشر به منظور جهت دادنش به سوی کمال بینهایت»

در این تعریف اداره به معنای سرپرستی کردن و کفالت، هدایت در معنای راهنمایی و جهت را نشان دادن و جریان به معنی حرکت از یک نقطه به نقطه دیگر آمده است و کمال بینهایت مقصود خداوند است. (قائمی امیری،۱۳۸۵)

۲- تربیت از نظر لغوی به معنای نشو ونموو نما دادن و زیاد کردن، برکشیدن و مرغوب یا قیمتی ساختن است .[۱]

۳- تربیت همانا کشاندن آدمی است به سوی ارزش های والای انسانی، چنان که آن ارزش ها را بفهمد، بپذیرد، دوست بدارد و به کار آورد.

تربیت از دیدگاه دانشمندان مختلف:

صاحب نظران در عرصه های مختلف نیز تعاریف خاصی از تربیت بیان داشته اند که به تعدادی از آنها اشاره می شود:

تربیت از دیدگاه فلاسفه و علمای اخلاق

- تربیت هنر رهبری و هدایت انسان در سازندگی و آموزش اوست.

- تربیت عبارت است از پروردن قوای جسمی و روحی انسان برای وصول به کمال مطلوب.

- تربیت عملی است که گرایش به رهبری، آسان کردن رشد انسانی، روانی، فکری، معنوی و مسئولیت اجتماعی کردن انسان را بر عهده دارد.

- تربیت رساندن جسم و روح است به بالاترین پایه جمال و کمال.

تربیت از نظر روانشناسان

- تربیت عملی است عمدی و آگاهانه و دارای هدف از سوی فردی بالغ به منظور ساختن، پروردن و دگرگون کردن فرد.

- تربیت پروردن قوای ذهنی، ادراک، حافظه، تداعی معانی، دقت و اراده است.

- تربیت کوششی است برای ایجاد تغییرات و رشد و نمو، آشکار کردن، فعلیت دادن استعدادها و قوای پنهانی.

تربیت ازنظرجامعه شناسان

- تربیت عبارت است از عملی که از طریق نسل بالغ درباره آنها که هنوز رشد کافی نیافته اند صورت می گیرد و غرض آن پرورش جسمی، فکری و اخلاقی آنهاست برای عضویت در جامعه و زندگی آینده.

- تربیت عبارت است از انتقال سنن، آداب و رسوم، مهارت ها و فرهنگ یک جامعه به اعضای جوان‌تر و یا انتقال میراث اجتماعی.

- تربیت عبارت است از پرورش عضوی مفید برای جامعه.

تربیت از نظر دیگر دانشمندان (رشته های دیگر علوم)

- تربیت عبارتست از ایجاد تغییراتی برای سیر تکاملی، و سیر تکاملی عبارتست از فعل و انفعال پرورش مستمر

- تربیت، هنر ساختن و پروردن انسان است.

- تربیت پروردش دادن حیات انسانی از طریق عملی است.

تربیت از دیدگاه اسلام

- تربیت وسیله ای است برای ساختن مستمر و به عمل آوردن آدمی که حاصل آن داشتن انسانی است متفکر، مؤمن، متعهد و مسئول که در برابر محیط ارزیاب، منتقد و در جنبه رفتار عامل به یافته های مکتب باشد.

- تربیت، هدایت و اراده جریان ارتقایی و تکاملی بشر است به گونه ای که او را به سوی الله(جل جلاله) جهت دهد.

- تربیت، ایجاد هیأتی تازه  است در فرد از طریق فرا هم آورن زمینه جهت رشد و تکامل همه جانبه.

- تربیت عبارت است از احیای فطرت خدا آشنای انسان و پرورش ابعاد وجود او در جهت حرکت به سوی کمال بینهایت.

یکی از مشهورترین نظرهای معاصر درباره تربیت از آن جان دیویی است. او تربیت را عبارت از نوسازی تجربه می داند که این به نوبه خود به هستی ما مفهوم و معنا می بخشد و نیز در کسب تجربه‌های بعدی به ما یاری می دهد اما خود دیویی هم به نقص تعریف خود معترف است، زیرا معنای تجربه چندان وسیع است که در شمول مفهوم، با واژه زندگی برابری می کند، تجربه همان اندازه که ممکن است در راه های خردمندانه به کار رود، احتمال دارد در مسیر القای عقاید و تبلیغات زهرآگین افتد (مانند تجربه های هیتلر و موسولینی). در تربیت باید مفهوم کیفی تجربه مورد نظر باشد؛ بنابراین تربیت را باید فرایندی دانست که به روشنی افکار نوع بشر رهنمون می شود.

این تعریف نه تنها رشد عقلی، بلکه بلوغ عاطفی و بهبود اخلاقی را نیز از ملاک های تربیت می شمارد، بنابراین تربیت بدون تهذیب عادت های عمده کامل نیست.

همچنین در تعریف مذکور این مفهوم نیز نهفته است که در روش های تربیتی و هدف های تعلیم و تربیت باید همواره تجدید نظر شود.

ب-تربیت اسلامی

 تربیت اسلامی عنوانی است که استعمال فراوان یافته و برای نشان دادن طرح اسلام در ساختن و پرداختن انسان به کار می رود.

واژه تربیت از ریشه «ربو» مصدر متعدی باب تفعیل است. در این ریشه معنای زیادت و فزونی اخذ گردیده است و در مشتقات مختلف آن، می توان این معنی را به نوعی بازیافت. مثلاً به تپه «ربوه» گفته می شود … «إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِینٍ، (مؤمنون/۵۰)» زیرا نسبت به سطح زمین برآمده است، نفس زدن را «رَبو» می گویند به سبب این که موجب برآمدن سینه است.

«ربا» نیز از آن رو که زیادتی بر اصل مال است بدین نام خوانده می شود. البته در لسان شرع تنها به نوع خاصی از زیادت بر اصل مال، ربا اطلاق شده، نه به هر گونه زیادتی، فی المثل، برکت که نوعی زیادت بر اصل است، ربا (به معنای شرعی) محسوب نمی گردد. «یَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَیُرْبِی الصَّدَقَاتِ (بقره/۲۷۶)».

بنابراین واژه تربیت،با توجه به ریشه آن، به معنی فراهم آوردن موجبات فزونی و پرورش است و از این رو به معنی تغذیه طفل به کار می رود.

اما علاوه بر این، تربیت به معنی تهذیب نیز استعمال شده که به معنی زدودن خصوصیات ناپسند اخلاقی است. گویا در این استعمال، نظر بر آن بوده که تهذیب اخلاقی، مایه فزونی مقام و منزلت معنوی است و از این حیث می توان تهذیب را تربیت دانست.

در قران مفهوم تربیت (از ریشه ر ب و) چندان مورد توجه قرار نگرفته است و اگر جستجوگری بخواهد با پی جویی این واژه و موارد استعمال آن در قران، اصطلاحاً تربیت اسلامی را تببین کند توفیقی نخواهد یافت. در مواردی که این کلمه در رابطه با انسان به کار رفته عمدتاً مفهوم رشد و نمو جسمی مراد بوده است. چنان که در آیات زیر مشهود است، «وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا(اسرا/۲۴)، و بگو خدایا بر والدین من که مرا در کودکی تربیت کردند رحم نما»

کلمه صغیر (کوچک) در برابر کبیر (بزرگ) است و این قرینه ای است بر آن که «تربیت» در این آیه به معنی رشد و نمو جسمی (از ر ب و) است و معادل دقیق آن در زبان فارسی «بزرگ کردن» است. اگر گفته شود که بزرگ کردن، بدون آن که شامل جنبه های معنوی و اخلاقی شود چه اهمیتی دارد که باید به سبب آن برای والدین طلب رحمت نمود، پاسخ واضح است؟ در قران، حتی صرف زحمات عادی والدین، مایه خضوع و احسان در برابر آنان محسوب شده است.  «وَوَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهًا وَوَضَعَتْهُ کُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا (احقاف/۱۵) هر چند آنان مشرک بوده باشند یا حتی فرزند را نیز به شرک ورزی واداشته باشند.

نظیر معنای فوق را در خطاب موسی (ع) نیز می یابیم. هنگامی که موسی (ع) به پیامبری رسید و در برابر فرعون ایستاد، فرعون را باز شناخت و گفت: «آیا ما ترا در کودکی تربیت نکردیم … أَلَمْ نُرَبِّکَ فِینَا وَلِیدًا وَلَبِثْتَ فِینَا مِنْ عُمُرِکَ سِنِینَ (شعرا/۱۸)»

مراد فرعون آن است که تو طفلی در معرض هلاکت بودی و ما ترا از آب برگرفتیم و بزرگت کردیم نه این که مقصود او تهذیب اخلاقی موسی باشد.

بنابراین طراح اسلام در ساختن و پرداختن انسان، در مفهوم تربیت نمی گنجد زیرا این مفهوم و استدلال قران به معنی بزرگ کردن و رشد و نمو جسمی است.

 

نوع فایل: word

سایز:445 KB 

تعداد صفحه:340

قیمت فایل فقط 15,900 تومان

برچسب ها : بررسی جهانی بودن تربیت با استفاده از آموزه های اسلام , بررسی جهانی بودن تربیت , جهانی بودن تربیت , تربیت , آموزه های اسلام , اسلام , تحقیق , پایان نامه , پروژه , پژوهش , دانلود پژوهش و تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

تربیت کودک

دسته: علوم تربیتی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 70 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 47

به طور خلاصه تربیت عبارت است از ایجاد تغییرات مطلوب در انسان و به عبارت دیگر و بهتر ایجاد تحولات ثمربخش در محیط زندگی انسان به منظور ساختن و شكوفایی استعدادهای آدمی و یا تربیت عبارت است از پروردن قوای جسمی و روحی انسان برای وصول به كمال مطلوب و انتقال طرز تفكر و احساس و عمل یك جامعه به آیندگان

قیمت فایل فقط 5,900 تومان

تربیت کودک

 

به طور خلاصه تربیت عبارت است از ایجاد تغییرات مطلوب در انسان و به عبارت دیگر و بهتر: ایجاد تحولات ثمربخش در محیط زندگی انسان به منظور ساختن و شكوفایی استعدادهای آدمی و یا تربیت عبارت است از پروردن قوای جسمی و روحی انسان برای وصول به كمال مطلوب و انتقال طرز تفكر و احساس و عمل یك جامعه به آیندگان.

تربیت چیست؟

تربیت از سویی علم است چون دارای موضوع و هدف و روش است.

از سویی فن است زیرا جریان نشو و مای قوای انسانی با فنونی باید تحت مراقبت آید. ممكن است فردی باسواد و عالم باشد ولی معلم نباشد.

تربیت از سویی هنر است چون در آن توجه به لطافت‌ها و ریزه‌كاریهایی است كه برای دوباره ساختن و سازمان دادن ضروری است.

از سوی دیگر خدمت است به خود فرد و به جامعه انسانی است و به وسیله آن می‌توان فرد را موجودی مفید ساخت و به حقیقت آدمیت واصل كرد.

وظیفة تربیت:

وظیفه تربیت در عبارتی كوتاه عبارت است از: ‌سازندگی و آفرینندگی، ساختن و سازمان دادن. تلاش برای ایجاد تعادل بین نیازها و تعدیل تمایلات و غرایز.

با دیدی وسیع‌تر می‌توان گفت: تربیت وظیفه دارد سه جنبه آدمی را بسازد: تن، سر، روان و در جمع، ‌فرد را به ایجاد رابطه‌ای صحیح بین خود و خدا و جهان قادر سازد. او را فردی مفید و موثر برای جامعه بسازد. انسانی بیافریند كه دارای میل وصول به ارزشهای عالی باشد. قدرت ابتكار و تصمیم‌گیری داشته باشد. آداب زندگی را بداند.در مسیر جریانات اجتماعی و بركنار از هر گونه پیش داوری باشد.

تربیت وظیفه دارد انسانی بسازد كه زندگی‌اش بر اساس معیارها و ضوابط اندیشیده، مبتنی بر استقلال شخصیت عدالت اجتماعی . شناخت زیبا و انتخاب احسن، مبانی اخلاقی و انسانی باشد.

 

فهرست مطالب

 

تعریف و اهمیت تربیت 7

تربیت چیست 7

وظیفه تربیت 7

هدف از تربیت 8

روشهای اصلی تربیت 8

عاملان تربیت 9

حساس ترین دوران زندگی 10

ضرورت شناخت مراحل تربیت کودک 11

مهارتهای اساسی زندگی 13

اعتماد به نفس 14

انگیزه 15

تلاش 16

مسولیت پزیری 17

خلاقیت 17

پشتکار 18

توجه به دیگران 18

کار گروهی 19

عقل سلیم 20

حل مشکلات 21

تمرکز 21

خانواده سمبل آرامش و امنیت22

شیوه های تربیت صحیح کدامند 23

احساس وابستگی 24

کودکان واقعا چه چیزی را می طلبند 25

برای کودکان حرمت قائل شویم 26

نقش خانواده در سلامت روانی کودکان 26

بچه ها بهشتی هستند 27

11روش ساده و موثر برای تربیت و پرورش کودکی شاد 28

برسی تحلیلی تنبیه از منظر روایی روانشناسی 29

تعریف تنبیه 29

تنبیه با تشویق 30

آفرین کافی نیست روش جدید برای تمجید کردن 31

تشویق موثر 32

با عمل تربیت کنید نه با زبان 33

تقلید 34

آغاز برونگرایی 35

خانواده و نقش آن در ابراز محبت و مهرورزی 36

کلید تربیت صحیح یا .. 37

پندهای کوچک موفقیت های بزرگ 39

پنج پیام مثبت پدران و مادران 41

چند نکته لازم در تربیت کودکان 44

نتیجه گیری 46

منابع47

قیمت فایل فقط 5,900 تومان

برچسب ها : تربیت کودک , تربیت کودک , تربیت , مهارتهای زندگی , پروژه , پژوهش , پایان نامه , مقاله , جزوه , دانلود پروژه , دانلود پژوهش , دانلود پایان نامه , دانلود مقاله , دانلود جزوه